Всероссийский сборник статей и публикаций портала Гениальные дети.
Язык издания: русский
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: История Сибири
Автор: Бажева Эльвира Викторовна
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: История Сибири
Автор: Бажева Эльвира Викторовна
Конспект из цикла музейных занятий«Хозяйственные занятия и промыслы шорцев - коренного народа Кузбасса». МБУ ДО «Детско-юношеский центр» г. МеждуреченскЦель занятия: приобщение детей 9- 12 лет к уникальной культуре, традициям и обычаям шорского народа.Задачи: Образовательные:- Способствовать формированию у учащихся представления о жизни и быте шорцев – представителей коренных народов Междуреченска;- Обогащать словарь учащихся новыми понятиями.Развивающие:- Развивать у учащихся навыки общения в команде;- Способствовать развитию у учащихся творческих способностей.Воспитательная:Воспитывать уважительное отношение учащихся к традициям и обычаям шорского народа.Продолжительность занятия: 60 минут.Методы и приемы, использованные на музейном занятии: словесные (рассказ, беседа), наглядный (показ экспозиции музея), практические (работа с экспонатами музея «Томуса», выполнение практических и творческих заданий) Оборудование: листки из бумаги красного и синего цветов (по количеству учащихся), компьютер, интерактивная доска, карточки с заданием, ручки, деревянные заготовки и веревочки для изготовления омулетов, краски, кисти.Место проведения: музей «Томуса» МБУ ДО «Детско-юношеский центр»Оформление: фотовыставка «Труд и быт коренного населения», выставка книг и газет о шорцах. Ход музейного занятия1. Вступление.Педагог: Добрый день, уважаемые гости, учащиеся. Наше сегодняшнее занятие, мы проведем в музее «Томуса» детско-юношеского центра. Прежде чем нам начать занятие, я предлагаю вам взять у меня по одному листочку красного или синего цвета. Можете положить их на стол или в карман, об их назначении я расскажу попозже. Учащиеся разбирают листочки.Педагог: Профиль нашего музея комплексно-краеведческий. Сегодня речь пойдет о нашем крае, городе. Город, в котором мы живем – Междуреченск.2. Показ Видео о Междуреченске (во время показа видеосюжета, активист музея Суртаев Святослав читает стихотворение «Мой город любимый», слова междуреченской поэтессы – Теркиной Натальи) Педагог: Наш город один из красивейших городов Кемеровской области. Ребята, а вы знаете, сколько лет нашему городу? Ответы учащихся.Педагог: Междуреченск молодой город, ему всего 69 лет. В следующем году наш город будет праздновать свой юбилей. Трудно представить, что 70 лет назад на месте города Междуреченска были непроходимые болота, а по берегам рек жили шорские селения. 3. Педагог: Я приглашаю вас познакомиться с постоянной экспозицией нашего музея «Историческое прошлое Междуреченска и Междуреченского района». На этой экспозиции представлены орудия труда и быта коренных жителей нашего края – шорцев. Музейные предметы собраны по результатам походов, экспедиций учащихся детско-юношеского центра в отдалённые и заброшенные посёлки Междуреченского района. Педагог: Ребята, а что вы знаете про шорский народ? Ответы учащихся.Педагог: Шорцы – это малочисленный тюркоязычный народ, проживающий на юге Кемеровской области. Макет девушки шориянки в национальном праздничном костюме встречает вас у этой экспозиции. По предметам этой экспозиции, можно представить хозяйственные занятия и промыслы коренного населения нашего края.4. Рассматриваем экспонаты.Педагог: Тайга из поколения в поколение кормила шорский народ своими щедрыми дарами. Шорцы – охотники, рыболовы, земледельцы и собиратели.Представьте себе жилище шорцев 17– 19 века. В этом вам поможет Фотовыставка «Труд и быт коренного населения».Учащиеся просматривают фотовыставку.Педагог: А теперь, я предлагаю вам разделиться на две команды, в соответствии с цветом листочка, который вы взяли у меня в начале занятия, и поработать на интерактивной доске. Сейчас я дам каждой команде листок со списком предметов. Вам нужно выбрать из этого списка название предметов и записать их на доске. Команде красных нужно написать в правом углу доски те предметы, которые могли быть в хозяйстве и в быту. А команде синих написать в левом углу названия предметов, которые не использовались в хозяйстве и быту шорцев. Задание понятно? Ответы учащихся. Тогда приступайте. Учащиеся выполняют задание. Список предметов: крынка, корыто, чугун, туес, маслобойка, веретено, ткацкий станок, лук, лапти,, ружье, сечка, прялка, чайник электрический, холодильник, магнитофон, телефонный аппарат. 5. Педагог: Спасибо, ребята. К Этому заданию мы с вами вернемся в конце занятия, и проверим правильность вашего выбора.6.Педагог: Сейчас я вам расскажу про предметы, которые представлены на нашей экспозиции, которыми пользовались в хозяйстве и в быту шорцы.Более подробно хочу рассказать вам про охотничий промысел, который был основой хозяйственной деятельности шорцев. Охотились шорцы круглый год. Первоначально у шорцев преобладала загонная охота на крупного копытного зверя (олень, лось, марал, косуля), позднее - пушной промысел (белка, соболь, лисица, колонок, выдра, горностай, рысь). Обратите внимание на фотовыставку «Труд и быт коренного населения».На фотографии вы видите шорского охотника. До 17 века, до прихода русских, шорцы активно охотились при помощи лука (шор. «чачак») и стрел (шор. «соган»). Шорский лук изготавливался из дерева, в средней части для прочности крепилась деревянная или костяная накладка. Тетиву делали из конопляной верёвки или сухожилий животных (шор. «тарам»). Стрелы иногда выстругивали цельно с наконечником, но чаще наконечники (шор. «окча») выковывали их железа. Вот такую стрелу вы видите на нашей экспозиции.Затем шорцы охотились с ружьями, полученными от русских купцов в XVII веке. В связи с освоением сибирских территорий русскими, здесь распространилось огнестрельное оружие. Ружьё по-шорски «мылтык» Охота повсеместно была ведущим занятием шорцев. С 16 лет подростки участвовали в охоте на ровне со взрослыми, и при разделе добычи получали полный пай – равную со всеми часть добычи. Шорцы соединялись в артели (2-6 родственников) и уходили из дома на 50-200 км. Собирались тщательно. Каждый имел свое ружье, несколько капканов, котелок, чашки, топор и съестные припасы. Все это шорцы-охотники складывали на деревянные нарты шанак, которые тянули за собой, идя на прямых широких лыжах. Педагог: Обратите внимание на фото охотника тянущего шанак Лыжи «шана» делали черемуховые или березовые, полозья их обивали камусом. Камус - это шкура с голени животных, принадлежащих в основном семействам оленевых (например, северный олень, лось, косуля), лошадиных или ластоногих. Охотники давно используют камус для передвижения по глубокому снегу зимой, подбивая им лыжи для уменьшения отдачи при движении, особенно в гору.Обратите внимание на еще один экспозиционный предмет - Курчек . Возьмите его в руки, представьте и ответьте - для чего нужен был и как использовали шорцы этот предмет? Учащиеся берут курчек, выполняют задание.Педагог: Перед вами - курчек – деревянная палка с совкообразной лопатой на конце. Шорцы использовали специальный лыжный посох (шор. «каёк» или «курчек») – своеобразный руль, для управления движением лыжника на склоне. Она применялась и для раскапывания снега при постройке охотничьего балагана и установке капканов. В пути, пересекая застывшую речку, утомленный охотник пробивал этой лопаткой лед, зачерпывал воды, насыпал туда талкан (ячменное зерно) и подкреплял свои силы.Охота представлялась священным действием. К орудиям промысла и к одежде охотника отношение было почтительное. Эти предметы они, никогда не бросали, хранили в амбаре, не занося в дом.7. Педагог: С охотой связаны различные приметы и верования. Предлагаю по порядку вытянуть листы с описанием примет для охотников.Учащиеся вытягивают листы и зачитывают: -перед уходом на промысел нельзя сидеть с той стороны избы, где стоит печка;-выйдя из дома не возвращайся назад, как бы не было это необходимо;-не отвечай на вопрос «Куда идете?»;-если встретишь кого-нибудь по дороге, лучше повернись спиной к встречному;- никому нельзя пересекать дорогу охотнику.Педагог: Охотники верили, если все приметы будут выполнены, то охота будет удачная. На охоту шорцы брали с собой сказателя- сказочника. Сказки или игру на дудке посвящали «духу тайги», который награждал за это зверьми.Чтобы подробнее узнать, как проходила охота, вы можете прочитать статью ТАГЛЫГ ШОР очерки по истории Шории. Он так и называется «Охота», это статья из газеты «Знамя шахтера» за 12 декабря 1992г. Эта газета храниться у нас музее. Педагог: Женщины занимались собирательством. Тайга изобилует ягодами и грибами, черемшой. С июня начинался активный сбор и заготовка этих продуктов. Чернику, бруснику, морошку, малину, клубнику собирали, ели и заготавливали на зиму. И все свои заготовки укладывали и хранили в туесах, изготовленных из березы или в глиняной посуде. Вот такой Туесок перед вами можете рассмотреть его. (показ туеса). Учащиеся рассматривают туес. Из какого материала он сделан? Ответы учащихся.Педагог: Ребята, обратите внимание на предметы, которыми пользовались шорские женщины при приготовлении пищи, это: крынка, чугунок, ухват, маслобойка, сечка. Описание предметов вы видите на экспозиции.Учащиеся рассматривают экспонаты и задают вопросы по интересующим их предметам экспозиции.8. Педагог: Ребята, предлагаю вам выполнить следующее задание по группам, на которые мы делились ранее. Каждая команда получает карточку с названием предметов на шорском языке. Найдите эти предметы среди экспонатов и фотографий и впишите в свои карточки их названия на русском языке. Название предметов на карточках с заданием: Одаг(шалаш), Курчек или каёк (лыжный посох), Чачак( Лук), Соган( Стрела). Мылтык (ружьё), Шанак (деревянные нарты), Шана (лыжи), чугунок(шойун). Педагог: Молодцы ребята, вы справились с заданием и познакомились с шорскими названиями предметов быта. Теперь, я приглашаю вас вернуться к интерактивной доске и проверить, насколько правильно вы справились с первым заданием. Обсуждение. 9.Творческая работаПедагог: Шорский народ верил в духов природы, которые им помогали на охоте в ловле рыбы, в семейном благополучии. Для этого они изготавливали различные обереги, один из которых «Символ силы и энергии»Сейчас я предлагаю вам изготовить такой оберег. Присаживайтесь за столы. У каждого из вас на столе деревянная заготовка для омулета, а также веревочка, краски и кисти. На заготовке вам нужно нарисовать перевернутый треугольник, который является у шорцев символом силы и энергии. Внутри треугольника нужно будет нарисовать солнце - источник жизни и силы для преодоления трудностей. Вам понятно задание? (ответы учащихся). Тогда приступайте.Учащиеся выполняют задание. Педагог: Молодцы, хорошие обереги у вас получились. Можно эти обереги разместить у себя дома и рассказать своим родным о значении этих оберегов.10. Подведение итогов.Педагог: Ребята, как вы считаете, трудно ли жилось в тайге шорскому народу? Какими ремеслами они занимались, чтобы прокормить себя и свои семьи? Как выживали в тайге? (ответы детей)Педагог: Сегодня вы посмотрели экспонаты музея, фотовыставку и изготовили обереги. Это лишь небольшая часть ценностей, традиций шорского народа, коренных жителей нашего города. Сегодня шорские дети ходят в детские сады, учатся в школах, поступают в Вузы страны, большинство шорцев работает на предприятиях города, а уже сельское хозяйство, охота и рыболовство остались на втором плане. Многие выходцы этого малочисленного народа добились больших успехов в разных областях. Среди них спортсмены, художники, поэты, общественные деятели, выдающиеся учителя, которыми по праву гордится их народ. С их биографией я познакомлю вас в музее «Томуса» на следующем музейном занятии. Педагог: У нас большая и многонациональная страна, этим она и прекрасна. И каждый народ имеет право на то, чтобы сохранялись обычаи, язык и культура. Мы будем с уважением относиться к истории своей семьи, истории города, страны – мы единая страна. До свидания до новых встреч.